Библия — необходима ли она нам?
«НЕВОЗМОЖНО справедливо править землей без Бога и Библии». Это сказал Джордж Вашингтон, первый президент Соединенных Штатов Америки. Согласен ли ты с этим? Посмотри, что происходит вокруг тебя.
Инфляция: С начала второй мировой войны покупательная сила денег многих стран теряется, что ты, может быть, больно сознаешь. По данным U.S. News & World Report, «инфляция доллара с 1939 г. повысила цены на 579%».
Война: Обе мировые войны этого столетия стоили жизни десятков миллионов людей — как солдат, так и граждан. С 1945 г. до 1978 г. было убито 25 миллионов солдат в приблизительно 150 войнах. Теперь нации ежегодно тратят 500 миллиардов долларов для военных действий, т.е. приблизительно один миллион долларов в минуту!
Развод: В Японии в каждую четвертую минуту разводится супружеская пара. В США один брак из двух кончается разводом, в Советском Союзе — 30 из 100. Это указывает на мировую тенденцию.
Преступление: Число преступлений, связанных с насилием, увеличивается в одной стране за другой. В США, например, каждые 24 секунды совершается преступление с применением насилия. Каждые 23 минуты совершается убийство, изнасилование происходит каждые 9 минут и грабеж совершается каждые 58 секунд. И кажется, что преступление окупается, так как лишь 19% этих преступлений раскрывается и преступник арестовывается.
Недостаток в пище: Хотя мировое производство пищи за последние 30 лет постоянно увеличивалось, теперь страдает от голода больше людей, чем когда-либо прежде. Приблизительно 500 миллионов людей — или один из девяти — страдают от серьезного недоедания: эта проблема существует даже в «развитых» странах.
Все эти проблемы существуют и растут, несмотря на усилия экономистов, политиков, брачных советников, психиатров и многочисленных других экспертов. Не очевидно ли, что мы лично и мир в общем нуждаемся в руководстве авторитета, который выше человека?
Библия утверждает, что она может предоставить такое руководство. «Дух Господень [Иеговы, НМ] говорит во мне [через меня, НМ]», сказал один из писателей Библии, Давид (2 Царств 23:2). Пророки Библии «говорили от Бога, будучи движимы духом святым (НМ)», добавил апостол Петр (2 Петра 1:20, 21).
Ты, конечно, сознаешь, что лишь утверждение книги происходить от Бога не доказывает, что это действительно так. Ты должен был бы поэтому проверить, существует ли удовлетворяющее доказательство для того, что Библия действительно происходит от Бога.
Библия — действительно ли она от Бога?
КОНЕЧНО, чтобы ты мог признать, что какая-нибудь книга действительно происходит от Бога, она должна была бы быть правдивой и точной во всех отношениях. Необходимо, чтобы люди и места, на которые она ссылается, действительно существовали, не правда ли? Соответствует ли Библия этим требованиям?
Возьмем мы один пример. Библия заявляет, что во время земного служения Иисуса Христа наместником в Иудее был Понтий Пилат (Луки 3:1, 2). Но жил ли действительно Пилат, и если да, был ли он действительно правителем Иудеи?
Долгое время не имелось подтверждения для этого. Но потом, в 1961 г., было сделано замечательное открытие в Кесарии. Был обнаружен камень с надписью, который когда-то был частью храма в честь императора Тиберия. Латинская надпись в переводе гласит: «Понтий Пилат, префект Иудеи, подарил людям в Кесарии храм в честь Тиберия». Таким образом, историческая точность Библии была подтверждена. Имеется еще большое число других примеров, показывающих, что Библия точна и надежна в историческом и географическом отношениях.
«Подождите минутку», — говоришь ты, может быть. «Факт, что книга является точной, не доказывает, что она от Бога!» Это верно. Точность Библии сама по себе не доказывает Божьего вдохновения. Библия, однако, содержит доказательства того, что она намного больше, чем лишь точная книга по истории. Поэтому многие исследователи Библии убедились в том, что Библия действительно от Бога. Ты имеешь право узнать, что привело к этому убеждению. Рассмотрим пять различных доказательств.
Внутренняя согласованность
Представь себе, что просили 40 людей написать части одной книги. Они были бы различного происхождения. Одни были бы хорошо образованными лицами, другие были бы скромными крестьянами или пастухами. Кроме того, не все из них знали бы друг друга. Большинство из них, в самом деле, жило бы в разные времена истории и на разных местах. Как вероятна, по-твоему, возможность, что все написанное ими было бы в полном согласии даже в малейших подробностях? «Невозможно!», говоришь ты? Но Библия была написанна как раз при таких обстоятельствах.
В качестве примера согласованности писателей рассмотри их единообразное описание Иеговы Бога. Как ты можешь читать в Библии, ее различные части содержат гармоничное описание как лица, так и личности Иеговы Бога. Он вечен, беспределен (Псалом 89:3; Аввакум 1:12, НМ; Откровение 10:6; 15:3, НМ). Он невидим для человеческих очей (Исход 33:20; Иоанна 1:18; 1 Тимофею 1:17). Когда писателям Библии давались видения Его присутствия, они сообщали о великом достоинстве и величавости, как и о спокойствии, порядке и красоте (Исход 24:9—11; Иезекииль 1:26—28; Откровение 4:1—3). Во всей Библии неоднократно упоминаются главные качества Бога, а именно: любовь, мудрость, справедливость и мощь.
Внутренняя согласованность Библии — несмотря на большое число писателей — определенно указывает на то, что ее источник выше человека.
Научная точность
Теперь рассмотрим некоторые библейские высказывания, касающиеся научных вопросов. Почему имеют они значение? По нескольким причинам: 1. Они в согласии с научными фактами, 2. они отражают знание, которое не было доступно людям во время их записи и 3. они совершенно свободны от ошибочных представлений того времени.
Может быть, ты уже слышал, что Библия заявляет, что земля повешена ни на чем и что она кругла (Иов 26:7; Исаия 40:22). «Почему же это так достойно замечания?» — спрашиваешь ты, может быть. Обрати внимание на то, что эти замечания Библии находятся в согласии с доказанными научными фактами и что они находятся в противоречии с древними мифами о форме земли и на что она опирается. Ну, еще немного столетий тому назад большинство людей, в том числе и ученые, верило, что земля является плоской! Поэтому необычайно, что писатели Библии знали эти факты о земле уже тысячи лет тому назад, без современных научных инструментов!
Вот еще другой пример. Во время Моисея в Египте было принято употреблять человеческие и животные экскременты для лечения определенных болезней. К тому же Моисей вырос в Египте и «научен был... всей мудрости Египетской» (Деяния 7:22). Но записанное им во Второзаконие 23:12, 13 совершенно свободно от этих ошибочных и, в самом деле, вредных медицинских методов Египта. По этим словам, в древнем Израиле человеческие экскременты считались нечистыми и требовалось, чтобы их зарывали в стороне от населенных мест и от источников воды. Как тебе известно, современная медицинская наука находится в согласии с этим.
Не являются ли эти примеры дальнейшим указанием на то, что записанные писателями Библии информации происходили от источника, который выше их самих?
Откровенность
Откровенность писателей Библии является другим фактором, показывающим, что она происходит от Бога. Почему? Во-первых, признаваться в ошибках — в особенности, когда это делается письменно — противоречит несовершенной человеческой натуре. В этом отношении Библия отличается от других древних книг. Кроме того, откровенность ее писателей даст нам уверенность в ее общей честности. Невероятно, что они открывали бы свои слабости и затем делали бы неправильные высказывания о других вещах, не правда ли? Если они подделывали бы что-нибудь, то не изменили ли бы они невыгодную информацию о самих себе? Итак, откровенность писателей Библии подкрепляет их утверждение, что Бог руководил ими в том, что они записали (2 Тимофею 3:16).
В качестве примера такой откровенности рассмотрим Моисея. Хотя он был руководителем нации Израиля, посредником союза закона, пророком и судьей, он не ввел Израиля в Обетованную землю. Почему нет? Согласно Числа 20:1—13, Моисей сделал серьезную ошибку. Прочти сам, как он «согрешил [поступал непочтительно, НМ]» и «погрешил устами своими», не прославив имени Бога. Кто записал это сообщение в библейской книге Числа? Моисей, который откровенно навсегда записал сообщение о своих личных ошибках! (Второзаконие 32:50—52; Псалом 105:32, 33).
Рассмотрим еще проступки апостолов Иисуса Христа. Иногда они были довольно непонятливы (Матфея 16:5—12), они проявляли некоторое неверие (Матфея 17:18—20) и желали видного положения (Матфея 18:1—6; 20:20—28). Они даже оставили Иисуса одного в ночь, когда Он был арестован! (Матфея 26:56). Заметил ли ты, что Матфей, который был одним из 12 апостолов, сообщает о всех этих ошибках?
Не соглашаешься ли ты с тем, что такая откровенность писателей Библии является дальнейшим доказательством того, что Библия больше, чем лишь обыкновенная человеческая книга, и что она очевидно содержит „не слово человеческое, но слово Божие"? (1 Фессалоникийцам 2:13).
Сохранение
Сохранение Писания также свидетельствует о том, что Библия действительно от Бога. Обрати внимание на следующие две причины:
1. Так как писатели Библии первоначально писали на непрочных материалах, то в течение веков было необходимо переписывать Писание много раз, чтобы оно сохранилось для будущих поколений. Почему это так достойно замечания? Не только потому, что существовал риск ошибочной переписки, но и потому что имелись умышленные попытки подделывать текст. Но Библия дошла до нас, сохранив удивительную точность, как это подтверждает обнаружение древних библейских рукописей.
2. Сохранение Библии является еще более удивительным, если поразмыслить о том, что она пережила лютое сопротивление. Было время, когда папы римские и церковные соборы запрещали читать Библию под страхом наказания отлучением. Многие любители Библии потерпели смерть на костре. Но Библия пережила все это сопротивление и стала наиболее ходкой книгой мира.
Никакая другая книга в истории человека не сохранилась с такой точностью, несмотря на неоднократные переписки несовершенными людьми и вопреки ожесточенным нападениям ее врагов в течение нескольких столетий. Не есть ли это убедительное доказательство того, что Библия содержит «слово Господне [Иеговы, НМ]», которое «пребывает вовек»? (1 Петра 1:24, 25).
Пророчества
Может быть, сильнейшим доказательством того, что Библия от Бога, является исполнение ее многих пророчеств. Какой человек мог бы предсказывать будущее совершенно надежно и с абсолютной точностью сотни, даже тысячи лет заранее? Людям трудно делать прогноз о погоде лишь несколько часов заранее!
«Но как можем мы знать, что пророчества Библии действительно писались заранее?» — спрашиваешь ты, может быть. В ответ на это открой Исаия 13:19, 20 и прочти пророчество Исаии о разрушении древнего Вавилона. Обрати внимание на то, что Исаия не предсказал лишь разрушение Вавилона. Он также сказал: «[Вавилон] не заселится никогда». Вавилон остался опустошенным до сегодняшнего дня. Как мог бы Исаия записать свое пророчество после его исполнения?
Хотя Вавилон был завоеван мидянами и персами в 539 г. до н. э., пророчество Исаии тогда не исполнилось полностью. В самом деле, до первого столетия н. э. в Вавилоне жили еще люди (1 Петра 5:13). Вавилон, по—видимому, стал совершенно опустошенным лишь в четвертом столетии н. э., что полностью исполнило слова Исаии. Исаия писал свою книгу, несомненно, до этого времени, так как свитки Мертвого моря (библейские рукописи, найденные в 1947 г.) содержат копию книги Исаия, которая восходит к первому или второму столетию до н. э.
Библия содержит десятки других долгосрочных пророчеств, которые исполнились. Кроме того, изучение Библии показывает, что она содержит пророчества, исполнение которых мы можем наблюдать в наше время. (Смотри сопровождающий список.) Можно ли вообще сомневаться в том, что писатели Библии говорили от Бога?
К какому заключения пришел ты после рассмотрения доказательств? Не достойна ли Библия, чтобы ты по меньшей мере исследовал ее? Существует настоятельная причина исследовать ее. Как мы увидели в предыдущей статье, никогда прежде в истории человечество не нуждалось больше в надежном руководстве своими делами. Библия содержит принципы, которые, если их применяют, могут помочь справляться с экономическими проблемами, иметь мирные отношения со своими ближними и строить счастливую семейную жизнь. Что можно сказать о мировых проблемах, которые не поддаются контролю людей? Библия описывает долговременное решение, которое скоро осуществится Царством Бога под Христом.
Желаешь ли ты узнать больше об этом? Почему бы тебе не вступить в связь со Свидетелями Иеговы в твоем городе или не написать издателям этого журнала? Ты можешь при этом лишь выиграть.
[Сноски]
Смотри книгу Aid to Bible Understanding, страницы 1106—1110), опубликованную Обществом Сторожевой Башни.
[Рамка на странице 7]
Пророчества Библии, исполнение которых мы видим в наше время
1. Мировые войны (Откровение 6:3, 4)
2. Широко распространенный недостаток в пище и увеличивающиеся цены продуктов питания (Откровение 6:5, 6; Матфея 24:7)
3. Рост преступности и правонарушений (Матфея 24:12; 2 Тимофею 3:1—5)
4. Увеличение числа землетрясений (Луки 21:11)
5. Разорение земли, например, смертоносным загрязнением окружающей среды (Откровение 11:18)
6. Всемирное проповедование благой вести о Царстве Бога, проводимое Свидетелями Иеговы (Матфея 24:14).
Питаешь ты привязанность к Иегове?
ЛЮБОВЬ имеет многие «лица». Пылкий молодой мужчина влюбляется в красивую девушку. Мать любит своего ребенка. Существует и любовь, которая связывает христиан в мировое братство.
Все это называется «любовью», однако греки имеют различные слова для обозначения различных видов любви, Эрос обозначает любовь, связанную с половым влечением. Сторгй обозначает любовь на основании кровного родства. Агапе — бескорыстная любовь, основывающаяся на принципах — это есть любовь, которую имеют между собой истинные христиане по всей земле (Иоанна 13:34, 35).
Нежная привязанность
Однако писатели Христианских Греческих Писаний, когда они желали подчеркивать любовь особенно теплым и нежным образом, употребляли слово филъя. Оно означает сильную, теплую, личную привязанность, какая существует между настоящими друзьями. Иегова питает такую особенную привязанность к Своему единородному Сыну. Поэтому Иисус сказал о Себе: «Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына [питает привязанность к Сыну, НМ] и показывает Ему все, что творит Сам». Относительно Своих истинных последователей Иисус сказал подобное: «Ибо Сам Отец любит вас [питает привязанность к вам, НМ], потому что вы возлюбили Меня [питали привязанность ко Мне, НМ] и уверовали, что Я исшел от Бога» (Иоанна 5:19, 20; 16:27).
В Христианских Греческих Писаниях «привязанность» обозначает теплый, личный вид любви. Это показывается тем фактом, что в переводе она часто сочетается с словом «нежная». Например, апостол Павел поощряет христиан: «Будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью [с нежной привязанностью, НМ]» (Римлянам 12:10). Кроме того, ученик Иаков ссылается на терпение Иова и показывает, что данный Иеговой исход дела доказывает, что «Господь весьма милосерд [Иегова полон нежной привязанности, НМ] и сострадателен» (Иакова 5:11).
Возможна ли привязанность к Иегове?
Иегова, следовательно, может питать нежную привязанность к людям, сохраняющим свою непорочность — хотя они и несовершенны. Но так как привязанность означает иметь близкую, теплую любовь к кому-нибудь, то возможно ли несовершенным людям питать привязанность к универсальному Суверену, Иегове?
Да, возможно. Выдающимся примером того является Давид, который питал теплую привязанность к Иегове. Это показывают многие из его псалмои. Он был очень благодарным за любящую заботу, которую Иегова, как его Пастырь, оказывал ему (Псалом 17:2; 22:1—6).
Иегова может быть таким близким, таким реальным для нас, что мы можем питать к Нему личную привязанность или любовь. Что мы, на самом деле, должны были бы иметь эту близкую, теплую привязанность к нашему Создателю, показывается первой и наибольшей заповедью. Она говорит нам, что мы должны „любить Иегову всем сердцем нашим, и всею душею нашей, и всем разумением нашим, и всею крепостию нашей" (Марка 12:29, 30).
Развивать сердечную привязанность к Иегове
Как же можем мы развивать эту сердечную привязанность к Иегове? Тем, что мы все углубляем признательность за то, что Он является таким любящим нежным небесным Отцом. Мы можем делать это, когда мы регулярно уделяем время чтению Его Слова, Библии. Может быть особенно полезным читать Псалмы, Евангелия и послания апостолов.
Также является большой помощью для развития сердечной привязанности к Иегове, когда ты развиваешь дух признательности и благодарности за Его многие благословения. Считай все хорошее происходящим от Него, ибо, на самом деле, «всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов». В Библии находятся многочисленные призывы благодарить Бога, в особенности в Псалмах и в посланиях Павла. Типичны следующие слова апостола: «Благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа» (Иакова 1:17; Ефесянам 5:20).
Углублению нашей привязанности к Иегове Богу содействуют также молитвы, т.е. обращенные к нашему любящему небесному Отцу, искренние, скромные, исходящие от сердца просьбы. В молитве мы размышляем о превосходных качествах Иеговы, об оказанной нам доброте с Его стороны и о нашей зависимости от Него. В молитве мы также просим Его о прощении наших грехов, как это сделал Давид в 50 псалме. Понятно, что все это влечет нас ближе к Иегове и укрепляет нашу привязанность к Нему.
Как привязанность к Иегове помогает нам
Когда мы развиваем эту сердечную, личную привязанность к Иегове Богу и действительно любим Его всем сердцем, всей душой, всем разумением и всей крепостью, то что будет тогда результатом? Это поможет нам поступать угодным Богу образом и оградит нас от многих страданий и горя. Христиане, которые сами себе причиняют трудности серьезным нарушением справедливых законов Бога, наверно, не развивали такого сердечного отношения с небесным Отцом.
Например, один молодой христианин, которому еще не было 20 лет, имел уже преимущество полновремениого служения. Но он небрежно относился к «делам плоти», и стало необходимо дисциплинировать его (Галатам 5:19—21). Когда ему разъяснили серьезность его проступка, он искренне раскаялся. Он, однако, не обращал внимания на то, что должно было бы занять первое место в его мыслях, а именно: позор, которым его своевольное поведение покрыло имя Иеговы. Если этот молодой человек имел бы сердечное, личное отношение к его небесному Отцу, то это, по всей вероятности, послужило бы удерживающим средством.
Иисус спросил Петра, имеет ли он не только любовь, но и привязанность к своему Господу. Когда Петр ответил положительно, Иисус сказал: «Паси овец Моих» (Иоанна 21:15—17). Подобное относится и к нашей привязанности к Иегове. Такая привязанность поможет нам стараться быть угодным Богу тем, что мы соблюдаем его заповеди. Мы будем заботиться о том, чтобы Он не был недовольным нами, или чтобы мы не оскорбили Его чувства. Апостол Павел напоминает нам о том, что мы не были бы угодны Иегове, если бы мы уклонялись от творения Его воли. Мы определенно не желаем, чтобы такое случилось с нами, не правда ли? (Евреям 10:38, 39). Не намного лучше ли иметь веру и истинную сердечную привязанность к нашему любящему Богу?
Поэтому да будем мы развивать сердечную привязанность к Иегове Богу. Мы можем делать это тем, что мы читаем Его Слово, что мы размышляем о Его доброте в духе благодарности, что мы постоянно молимся и стараемся оказаться угодными Ему благодаря нашему поведению и усердному служению в возвещении Его имени и Царства.
Уделяйте внимание пророчеству
«И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте» (2 Петра 1:19).
ЗЕМНОЕ служение Иисуса приближалось к концу. Невдалеке от Кесарии Филипповой к северу от Галилеи этот «Сын Человеческий» осведомлял Своих учеников о Своей приближающейся смерти и о Своем возвращении во славе Своего Отца. Затем Он сказал им: «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем» (Матфея 16:21—28). Что могло это означать?
2 Шесть дней спустя Иисус взял Петра, Иакова и Иоанна на высокую гору, вероятно, на гору Ермон в Антиливане. Здесь произошло нечто удивительное! На их глазах Иисус преобразился и принял ослепительный вид. Они видели видение, как Моисей и Илия беседовали с Ним. Почему Моисей и Илия? Писание ясно обозначает Иисуса тем «пророком», которого тенью был Моисей. Кроме того, с Царством Бога, в котором господствует Иисус, связано дело, подобное делу Илии (Деяния 3:22, 23; Второзаконие 18:15—19; Малахия 4:5). Поэтому было уместно, что они были видны здесь в этом видении Его пришествия в великолепии Его будущей царственной славы (Матфея 17:1—5).
3 Уместным было и то, что был слышен голос Иеговы с неба, говоривший: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение». И к этому Бог добавил: «Его слушайте».
4 Какое впечатление оставило это вселяющее благоговейный страх происшествие на апостолов? Как это должно сегодня затрагивать нас? Около 30 лет спустя Петр все еще мог поминать об этом зрелище во всем его блеске. «И притом мы имеем, — сказал он, — вернейшее пророческое слово». Какое «пророческое слово»? Пророчества, как например, Даниил 7:13, 14, которые тогда были подтверждены преображением — пророчества о приходе Сына Человеческого во славе Его царственного могущества (2 Петра 1:16—19; смотри также Исаия 9:6, 7).
5 Тогда «пророческое слово» уже включало в себя пророчества, которые выразил Сам Иисус Христос. К этому принадлежало Его царственное пророчество о «завершении системы вещей», в котором Он говорил также о том, что «Сын Человеческий» во время всемирной скорби придет «на облаках небесных с силою и славою великою» (Матфея 24:3—14, 30, 31). Позже «пророческое слово» включало в себя могущественные пророчества о Царстве, которые прославленный Иисус Христос открыл престарелому апостолу Иоанну, как например, те, которые записаны в Откровение 1:12—16; 5:5—10; 11:15—17 и 14:14, 15.
Будьте внимательными!
6 Если это пророческое видение так взволновало уже Петра и его спутников, то насколько же больше оно должно производить впечатление на нас сегодня! Так как Сын Человеческий уже пришел в Своей славе, чтобы воссесть на Своем чудесном царском престоле на небесах, то, конечно, уже давно пора принять к сердцу призыв: «Его слушайте!» Мы действительно хорошо поступаем, уделяя внимание пророческому слову как «светильнику, сияющему в темном месте», и давая ему озарять наши сердца (2 Коринфянам 4:6).
7 Апостол Павел подчеркивал также необходимость принять пророческую весть в свое сердце. Он писал христианам из евреев, что Бог „многократно и многообразно говорил издревле отцам через пророков", а «в последние дни [иудейской системы вещей]» говорил им через Своего Сына. Высказанное Иисусом пророческое слово имело огромное значение. Если следовали ему, то это приводило к спасению. «Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному», — сказал Павел (Евреям 1:1—4; 2:1). Теперь, в «завершение [всемирной] системы вещей», у нас есть тем более основание слушаться слов Иисуса (Матфея 24:3, НМ, 35; сравни Исаия 55:6—11).
8 Следует подчеркнуть, что уделять внимание пророческому слову нам следует не только с той целью, чтобы достигать познания. Совсем не так! Это слово должно побуждать нас поступать по этому познанию, побуждать нас творить волю Бога, и это в особенности теперь, «в последние дни» (Исаия 2:2, 3). Псалмопевец обратился к Иегове со словами: «Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей». Это Слово делает нам возможным ходить во свете истины и поддерживать ценную тесную связь с нашим Богом. Оно предохраняет нас от того, чтобы когда—либо снова отойти к сатанинскому миру (Псалом 118:105; Иов 29:3, 4). Для того, чтобы извлекать из пророческого слова постоянную пользу, нам нужно развивать глубокую любовь к Библии, принимая всю ее весть в свое сердце. Это побудит нас постоянно творить волю Бога и сохранять себя в Его любви (Марка 12:29—31; 1 Иоанна 4:16; Иуды 20, 21).
Пророческие примеры
9 Библия описывает во всех подробностях строптивость древнего Израиля. Для чего? «В наставление нам, достигшим последних веков [концов систем вещей, НМ]». Это должно вселять в нас благоговейный страх, чтобы нам никогда не иметь „сердца лукавого и неверного, дабы не отступить от Бога живого" (1 Коринфянам 10:11; Евреям 3:12; Иов 28:28). Библейское повествование не описывает мертвую историю! Оно передает нам пророческие примеры и высказывания, которые показывают, что Иегова Бог снова будет совершать возмездие, но во много большей мере, чем во дни отступнического Израиля. Наказание, которое Бог привел на тот отпавший народ в 607 году до н. э. и снова в 70 году н. э., было тенью того, как вскоре изольется Его пламенный гнев в особенности на так наз. христианство. Мы хорошо поступаем, если обращаем внимание на это пророческое слово (Иеремия 7:28, 32—34; Матфея 24:3—22).
10 Мы, без сомнения, уже вступили «в последние дни» сатанинской системы мирового господства. Для того, чтобы познать это, тебе нужно только сравнить сегодняшний мир со словами апостола Павла из 2 Тимофею 3:1—5, 13. В особенности в путанице сект так наз. христианских религий мы находим людей, „имеющих вид благочестия, силы же его отрекшихся". У них нет настоящей вести спасения. (Сравни Матфея 7:21—23.)
11 К многим сектам так наз. христианства точно подходит описание, которое дал пророк Иеговы, когда сказал: «Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды» (Иеремия 2:13). Как же это правильно, что секты так наз. христианства оставили Суверенного Господа Иегову и изложенные в Его Слове справедливые принципы! Они не хотят даже упоминать Его имя. Вместо того они высекли себе «разбитые водоемы», обращаясь к человеческим философиям и теориям и политиканствуя с миром. Во многих странах их церковные общины находятся при смерти. Им недостает поддержки, потому что люди не находят в них освежающей воды истины. В противоположность этому у тех, кто преданно служит Иегове, находят духовное освежение в изобилии (Исаия 55:1, 2; 65:13, 14).
Что говорят вожди мира
12 Библия не одна предупреждает об уничтожении мира. Нынешний генеральный секретарь Объединенных Наций заявил, что мы впервые в человеческой истории находимся «на узкой грани между катастрофой и возможностью остаться в живых». Уже в 1958 году бывший американский президент Гарри Трумэн писал: «Мы находимся теперь перед лицом тотального уничтожения... Это уничтожение близко, разве что великие вожди мира предотвратят его». Но предприняли ли «великие вожди» мира за последние 26 лет что-нибудь для предотвращения тотального уничтожения? Вместо этого теперь они тратят более миллиона долларов в минуту на самые дьявольские оружия уничтожения. Таких «великих вождей» псалмопевец имел на уме, когда писал: «Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения» (Псалом 145:3).
13 Смягчить трагическое положение превышает силы народов. Даже так наз. Объединенные Нации оказались скорее форумом для борьбы за собственные интересы, чем организацией по содействию миру и безопасности. Как папа Павел VI, так и папа Иоанн Павел II появились перед ООН с большой помпой. Они объявили, что эта организация является «последней надеждой для согласия и мира» человечества. По является ли она ей?
14 В Своем пророческом Слове Иегова говорит об истинной надежде. Он побудил Исаию предсказать рождение Сына, Который станет «князем мира». При этом речь идет об Иисусе Христе, тенью Которого был царь Давид. В пророчестве об Иисусе говорится дальше: «Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа [Иеговы, НМ] Саваофа соделает это» (Исаия 9:6, 7). Но как же приведет ревность Иеговы „мир без предела"?
«Близко Царствие Божие»
15 Тот, Который больше Давида, а именно Иисус Христос, высказал пророчество о тотальных войнах нашего XX века и о результирующих из этого скорбях. Он предсказал ужасные события, боязнь народов и исполненное страха ожидание того, что должно прийти на землю. Затем Он заявил: «Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше... когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие» (Луки 21:10, 11, 25—31). Царство Божие! Это вот является разрешением проблем человечества. Не молились ли мы все те годы, чтобы пришло это Царство? Как раз это и велел нам делать Иисус, говоря: «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да прии дет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Матфея 6:9, 10).
16 Пророческое слово говорит нам, что теперь „Царство Божие близко". Но в каком смысле? Пророк Бога Даниил объясняет это. После описания царств или правительств человечества в „последнее время", он сказал: «Во дни тех царств Бог Небесный воздвигнст царство, которое во веки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно» (Даниил 12:4; 2:44). Следовательно, земля не будет сожжена в атомной катастрофе, в которой была бы уничтожена жизнь всех людей. Но Царство Бога очистит земной шар от злых людей и народов, чтобы приготовить для всей земли постоянное правительство, по коющееся на плечах «Князя мира» (Исаия 9:6).
Бог совершает возмездие
17 Пророчества Библии сосредоточиваются на нашем времени. Они показывают нам, что предстоит непосредственно. «А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду» (Римлянам 15:4). Пророческое слово описывает «последнюю надежду» человечества, ООН, как багряного зверя. Эта организация может придумать сомнительный мир и присоединиться к возгласу «мир и безопасность» — в согласии с ее уставом и во исполнение пророчества из 1 Фессалоникийцам 5:3. Но затем Иегова побу дит «рога» ООН опустошить ложную религию, «Вавилон великий», самой предосудительной частью которого являются секты так наз. христианства. Когда затем эти «рога» начнут вести войну с Агнцем, Иисусом Христом, нападая на миролюбивых Свидетелей Иеговы, меч исполнения приговора Бога .опустится над этими народами и их армиями и они ни в коем случае „не избегнут" этого (Откровение 17:3—6, 12—17).
18 Атомное вооружение народов в этой „брани в оный великий день Бога Вседержителя", войне Армагеддон, не окажет им защиты (Откровение 16:14, 16). Если это оружие массового уничтожения будет вообще когда-либо применено, то оно посодействует только взаимному уничтожению народов. Во дни хорошего царя Иуды, Иосафата, вражеские орды надвигались на народ Бога, казавшийся незащищенным, чтобы напасть на него. Но Иегова сказал ему через пророка: «Не бойтесь и не ужасайтесь множества сего великого, ибо не ваша война, а Божия». Иегова устроил засаду врагам, так что они «стали истреблять друг друга», пока они не были все уничтожены (2 Парали поменон 20:15—23; сравни и Судей 7:22; Иезекииль 38:21—23; Захария 14:13). Окончательный исход определится возведенным Богом на престол «Царем царей» и Его ангельскими силами, Который удалит Его врагов до последнего пережившего бойца. Даже сатана и его демоны будут низвержены в бездну (Откровение 19:11—16, 21; 20:1—3).
19 Но не является ли чем-то шокирующим, что Иегова уничтожит весь теперешний мировой порядок, не восстановив когда-нибудь хотя бы одной части из него? Может быть, некоторые ощущают, как Авраам в связи с Содомом и Гоморрой, а именно, что «Судия всей земли» не должен был бы уничтожить всех, если бы можно было найти даже Я только 50 или 45 или 30 или 20 или даже 10 праведных людей в мире (Бытие 18:23—33). Но пророческое слово разъясняет, что сатанинский мир несправедлив с головы до ног и будет полностью уничтожен (Иеремия 25:31—ЗЗ; Софония 3:8). Единственной плотью, которая бу дет спасена из «великой скорби», будет, согласно утверждению Самого Иисуса, посвятившаяся Богу «плоть» Его избранных помазанников и их овцеподобных спутников. Никто другой не считается Иеговой праведным (Матфея 24:21, 22; 25:31—33, 46; Иоанна 10:16; Аввакум 3:1, 2, 12, 13).
20 Пророческое слово Иеговы «пыхтя» приближается к своему окончательному исполнению. Мы должны „ждать" его (Аввакум 2:3, НМ). Да будем мы, как Свидетели Иеговы, поэтому смело возвещать «день мщения Бога нашего» и проявлять такую же «смелость», как апостолы Иисуса, в утешении скорбящих благой вестью спасения (Исаия 61:1, 2; Деяния 4:8—13, 18—20). Давайте будем стремиться к тому, чтобы соблюдать слова Иисуса: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно: ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему липу земному; итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Луки 21:34—36).
Как ответил бы ты на следующие вопросы?
· Какой урон извлекаем мы из 2 Петра 1:16—19 и из родственных библейских мест?
· Какую пользу извлекаем мы, когда „обращаемся к пророческому слову"?
· Что, согласно пророчеству, находится близко, и почему нам не следует бояться этого?
· Что следует нам делать, в то время как приближается „день мщения" Бога?
[Вопросы для изучения]
1. Какие поразительные заявления сделал Иисус, согласно Матфея 18:21—28?
2. а) Как были исполнены слова Иисуса в видении, которое было у Петра, Иакова и Иоанна? б) Пророческой тенью какого славного события было это?
3. Какие слова Иеговы подчеркивали важность видения?
4. а) Почему то событие должно было бы сегодня производить на нас впечатление? б) На какое «пророческое слово» ссылается 2 Петра 1:19?
5. Какие важные добавления прибавились к этому «слову»?
6. Почему пророческое слово должно тем более сегодня производить на нас впечатление?
7. а) Как подчеркнул Павел важность пророчества? б) Почему нам следует уделять ему внимание в особенности сегодня?
8. К чему должно побуждать нас пророческое слово, и какая польза в этом для нас?
9. а) Почему мы говорим, что библейское повествование не описывает мертвую историю? б) Какой день мщения изображается там?
10, 11. а) Какое сравнение помогает нам понять, что мы действительно живем в «последние дни»? б) Как в особенности секты так наз. христианства исполнили пророчества?
12. Почему бесполезно ожидать спасения от человеческих вождей?
13, 14. а) На какую ложную надежду указывали религиозные вожди? б) Что, согласно Исаии, является настоящей надеждой?
15. Как подчеркивал Иисус надежду Царства?
16. В каком смысле Царство Бога «близко»?
17. Для чего будет сигналом возгляс «мир и без опасность»?
18. в) Что, согласно пророческому слову, произойдет с народами, которые нападут на народ Бога? б) Как в конце концов Бог удалит Своих врагов?
19. а) Какой урок мы должны были бы извлечь из Бытие 18:23—33? б) Только кто останется избавленным от «великой скорби»?
20. О чем мы, как Свидетели Иеговы, должны заботиться в течение этих последних дней?
Обогащайтесь надеждой!
«Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою» (Римлянам 16:13).
ОБОГАЩАТЬСЯ надеждой? Какое же есть основание обогащаться надеждой в таком мрачном мире, в котором преступления и безнравственность шествуют по улицам, в котором голодают или почти умирают от голода более миллиарда людей и в котором атомное оружие, как дамоклов меч, висит над всем человечеством? Непосредственно перед тем, как апостол Павел выразил вышеуказанную мольбу, он привел основание, цитируя следующие слова пророка Исаии: «[Он] восстанет владеть народами; на Него язычники [народы, НМ] надеяться будут» (Римлянам 15:12).
2 Здесь Павел цитировал из Исаия 11:1—10. Там предсказывается о тех людях из народов, которые будут возлагать надежду на Иисуса, тенью Которого был царь Давид, сын Иессея. Евангелист Матфей также цитировал описание Его из Исаии: «Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя; положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; ... и на имя Его будут уповать народы» (Матфея 12:18—21; Исаия 42:1, 4).
3 Почему народы должны уповать на имя Иисуса? Из-за всего того, что представляет Его имя. Когда Иисус был здесь на земле как человек, Он сделал себе «имя» как безупречный хранитель непорочности. Преследование, поноше ния и мучения — ничто не могло отклонить Его от того, чтобы лояльно творить волю Бога до самой смерти. «Посему, — заявил апостол Павел, — и Бог превознес Его [на высшее положение, НМ] и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Филиппийцам 2:9—11).
4 Имя Иисуса представляет теперь возвышенное положение, на которое возвысил Его Иегова: Первосвященник и Царь «одесную престола величия на небесах». Он является Тем, Который назван „Верным и Истинным" и на приходе Которого сосредоточивается все пророческое слово; «ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества [свиде тельствование для Иисуса есть то, что вдохновляет к пророчествованию, НМ]» (Евреям 8:1; Откровение 19:10, 11).
5 Почему нам следует сегодня „обогащаться надеждой"? Потому что пророческое слово показывает, что этот Иисус вскоре устранит все горе, которое навел на человечество грешник Адам: «Ибо, как непослушанием одного чело века сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» (Римлянам 5:19). Как Первосвященник Бога на небесах, Иисус применит цену Своей совершенной человеческой жертвы, чтобы привести все послушное человечество, включая миллиарды воскресших умерших, к человеческому совершенству с перспекти вой на вечную жизнь на райской земле. Иисус будет «царствовать, доколе [Бог, НМ] низложит всех врагов под ноги Свои [Его, НМ]. Последний же враг истребится — смерть». Тогда все люди будут радоваться совершенной жизни в мирном раю (1 Коринфянам 15:25, 26; Псалом 71:3, 7; Исаия 33:24).
Обширный обзор
6 Только посредством Библии мы можем познакомиться с истинным смыслом жизни. Только Бог может через Свое Слово объяснить, откуда мы пришли, почему мы здесь и что принесет нам будущее (Исаия 46:9, 10; 2 Тимофею 3:16). Библия дает нам обширный обзор об осуществлении намерений Суверенного Господа Иеговы. Она говорит нам, что мы с воодушевлением можем иметь участие в этом, творя Его волю, и это во веки веков (Псалом 36:31, 34).
7 Пророческий «признак», о котором говорил Иисус перед концом Своего земного служения, нашел сегодня замечательное исполнение. Теперь Иисус вос седает на славном небесном престоле, судит народы земли и отделяет одних людей от других, «как пастырь отделяет овец от козлов». Решающим при этом является, как они реагируют на весть о Царстве, которую возвещают «братья» Христа, помазанные Свидетели Иеговы, служащие Богу еще здесь на земле (Матфея 24:3—14; 25:31—40, 46). Но делает ли это Иисуса равным Иегове Богу или даже выше Его?
8 Нет, потому что «Христу глава — Бог», Который всегда является «Царем вечности» и Сувереном всего Своего творения (1 Коринфянам 11:3; 1 Тимофею 1:17, НМ; Откровение 4:11). Только когда поднялся мятеж в раю, Иегова заявил, что Он возбудит Соцаря — «семя» обетования —, «чтобы разрушить дела диавола» (Бытие 3:15; 1 Иоанна 3:8). Но после того, как Иисус оправдает имя и суверенитет Иеговы и приведет человечество к совершенству в восстановленном раю на земле, Он «предаст Царство Богу и Отцу» и Сын Сам покорится Отцу (1 Коринфянам 15:24—28).
9 Пророк Исаия говорит о «великом Иегове»: «Господь [Иегова, НМ] — судия наш, Господь [Иегова, НМ] — законодатель наш, Господь [Иегова, НМ] — царь наш: Он спасет нас». Спасение приводит от Иеговы через Христа Иисуса. Эту истину должны признавать все лица, желающие достичь жизни (Исаия 33:21, 22; 12:2; Деяния 2:21; 4:12; Римлянам 10:13; Откровение 7:10). После того, как Исаия говорил о Иегове как о „великом", возвышающимся над всеми, Он показал, как Иегова спасает любящих Его и с каким намерением.
«День мщения» Иеговы
10 Мирские народы имеют ужасающую историю плохого правления, и они отклоняют справедливое Царство Бога, которое Он доверил Своему Христу. Поэтому пророк Исаия обращается к ним со словами: «Приступите, народы, слушайте и внимайте, племена! Да слышит земля и все, что наполняет ее, вселенная и все рождающееся в ней! Ибо гнев Господа [Иеговы, НМ] на все народы, и ярость Его на все воинство их. Он предал их заклятию, отдал их на заклание. И убитые их будут разбросаны, и от трупов их поднимется смрад, и горы размокнут от крови их. И истлеет все небесное воинство; и небеса [несостоятельные человеческие правительства] свернутся, как свиток книжный; и все воинство их падет, как спадает лист с виноградной лозы, и как увядший лист — со смоковницы» (Исаия 34:1—4).
11 Какие суровые слова! Таким же внушающим страх является и приговор, который Сам Иегова произносит вслед затем над народом Едома: «Ибо упился меч Мой на небесах: вот, для суда нисходит он на Едом и на народ, преданный Мною заклятию» (Исаия 34:5—7). Народ Едома, происшедший от брата Иакова Исава (прозванного Едомом), был многолетним врагом израильского народа, происшедшего от Иакова. У Едома есть современное подобие. Что это такое? Кто идет впереди в поношении и преследовании духовного Израиля двадцатого века? Не отступническое ли так наз. христианство, представленное его гордым духовенством? Духовенство всем сердцем поддерживало не только две мировые войны нашего столетия на обеих сторонах, но оно увеличило также свою вину в пролитии крови, побуждая мирские правительства запрещать Свидетелей Иеговы, которые представляют небесный Иерусалим или Сион на земле, и даже убивать некоторых из них.
12 Поэтому пророк Бога заявляет: «День мщения у Господа [Иеговы, НМ], год возмездия за Сион» (Исаия 34:8). Как сказывается это на современном «Едоме»? Это ведет к уничтожению, как показывают следующие стихи из Исаия 34:9—17. Действительно, религии так наз. христианства с послевоенного 1919 года, рассматривая с точки зрения Суверенного Господа Иеговы, в духовном смысле стали чем-то мертвым или опустошенным. Они являются главной частью «Вавилона великого», виновной в кровопролитии мировой державы ложной религии, павшей после первой мировой войны в духовном смысле, потому что Иегова осудил ее. Свидетели Иеговы отделились от духовно мертвого современного «Едома». Они не принимают участия в его интерконфессиональных (межисповеднических) движениях, в его политических стремлениях или в его сектантском показном поведении. Эта отступническая система очень скоро будет в целом уничтожена, когда«день мщения» Иеговы нагрянет на всю землю (Откровение 14:8; 18:2, 4, 24; 19:11—21).
Защита в «раю»
13 В 35 главе Исаия описывает прекрасным поэтическим языком возвращение остатка духовного Израиля из плена «Вавилона великого» и приходит к кульминационному пункту следующими словами: «И возвратятся избавленные Господом [Иеговой, НМ], придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселие, а печаль и воздыхание удалятся». Это — истинно духовный рай; это напоминает нам слова из Исаия 51:3: «Господь [Иегова, НМ] утешит Сион, утешит все развалины его, и сделает пустыни его, как рай, и степь его, как сад [paradeison (рай), Септуагинта] Господа [Иеговы, НМ]».
14 Сегодня помазанный народ Иеговы действительно находится в духовном раю. Как же хорошо описывается это в Исаия 35:1—7! Это можно сравнить с тем, что описывает апостол Павел во 2 Коринфянам 12:3, 4, ссылаясь, очевидно, на свое собственное переживание: «Знаю о таком человеке, — только не знаю — в теле, или вне тела: Бог знает, — что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать». Но сегодня разрешено говорить о духовном рае, который есть теперь среди помазанного остатка Бога и которому радуется и «великое множество людей». Они принадлежат к чудесной цветущей организации всемирного общества Свидетелей Иеговы, объединенных узами любви и единством в намерении и в действии. Действительно — духовный рай!
15 Пока Свидетели Иеговы продолжают ухаживать за духовным раем, им не будет причинен вред оружием, которое метает на них сатана (Псалом 90:1—11). Что касается помазанного остатка духовного Израиля, то теперь замечательные пророчества Исаии о восстановлении находят чудесное исполнение. Но число этих помазанных на земле сократилось до меньше 10 000 — меньше, чем 0,4 процента всех Свидетелей. Сегодня в большинстве 45 000 собраний Свидетелей Иеговы нет ни одного помазанника. А как обстоит дело с миллионами людей из «великого множества людей»? Они, конечно, вместе с помазанным остатком разделяют радость духовного рая. Но не видим ли мы, что в тех же самых пророчествах описывается и их чудесная надежда на райскую землю?
В перспективе прекрасная земля
16 Помни, что рай был потерян здесь на земле, в Едеме. Поэтому и здесь должно оправдаться намерение Иеговы в отношении земли и человека. В согласии с первоначальным намерением Иеговы земля должна быть превращена во всемирный рай для человечества (Бытие 1:27, 28). Едемский рай выделялся не только миром между людьми и животными, как и парковидной красотой сада. Созданный по образу Бога человек был нравственно чистым и ему следовало оставаться таким, чтобы иметь возможность и дальше быть частью грандиозной организации Бога. Если он хотел оставаться совершенным и быть свободным от болезни и смерти, а также от всякой склонности к проступкам, то ему нужно было слушаться своего Создателя. Адам оказался в этом несостоятельным. Следовательно, для того, чтобы можно было восстановить земной рай, грешному человеку нужно снова подняться до состояния совершенства, что будет возможным через искупительную жертву Иисуса (Римлянам 5:12, 18).
17 Сегодня земля далека от того, чтобы быть раем. Но «великое множество людей» «других овец» пришло в духовный рай (Откровение 7:9: Иоанна 10:16). Как? Тем, что они посвятили свою жизнь Иегове, подчинились его требованиям и присоединились к помазанному остатку, который с 1919 года находится в духовном раю. (Сравни Иезекииль 38:8—16.) Там они подготавливаются и снабжаются для жизни в земном раю, который последует за скорбью в Армагед доне. Что касается нашей земли, то восстановленный на ней рай будет существовать навсегда во славу Бога. Царь Давид пророчествовал об этом, говоря: «А кроткие наследуют землю, и насладятся множеством мира». Да, Иисус сказал: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Псалом 36:11; Матфея 5:5).
18 В том земном раю все люди (включая воскресших на земле), послушно пользующиеся искупительной жертвой Иисуса, будут наслаждаться благословениями, подобными тем, которые были предсказаны Исаией и другими пророками в отношении духовного Израиля. Тогда чудесным образом исполнится обетование, которое дал Иисус сочувствующему вору на столбе на Голгофе (Луки 23:43). „Слава Господа [Иеговы, НМ], величие Бога нашего", будет буквально видна в цветущей дикой местности и в пустыне и в исцелении слепых, глухих, хромых и немых. Этот мирный рай распространится по всей земле, и даже «лев, как вол, будет есть солому», как, несомненно, он ел ее в Едеме и в ковчеге во дни Ноя. В раю никто не будет «причинять зла и вреда» (Бытие 1:29, 30; Исаия 11:6—9; 35:1—7; 65:25).
19 То, что духовный рай, что касается времени, придет до буквального рая, указывается в Исаия 25:6—8. Это пророчество сегодня исполняется духовным раем в духовном отношении, где народ Иеговы радуется «трапезе» из тучных яств. (Сравни Иезекииль 37:1—6.) Благодаря их вере они исполнены радости и мира и обогатились надеждой на благословения Царства (Римлянам 15:13). Исаия пророчествовал: «Отрет Господь [Иегова, НМ] Бог слезы со всех лиц». Это замечательным образом исполняется уже до Армагеддона на помазанном остатке, освобожденном из «Вавилона великого». В Откровение 7:17 те же самые слова применяются к благословленному состоянию, в котором находится сегодня «великое множество людей». Кроме того, слова Исаии цитируются в связи с «новой землей» в Откровение 21:3, 4, где мы читаем: «Се, скиния Бога с человеками,... и отрет Бог всякую слезу с очей их». Это чудесное обетование исполнится на «новой земле» в восстановленном раю на очищенной земле.
20 У помазанного остатка и у «великого множества людей» определенно есть полное основание „обогащаться надеждой", в то время как великолепные исполнения пророческого слова Бога происходят перед их глазами. Они не разочаруются в своей надежде, потому что в конце концов все чудесные пророчества Иеговы станут реальностью. Поэтому да послужит нам это побуждением «взяться за предлежащую надежду» (Римлянам 15:13; Евреям 6:18).
[Сноски]
Дальнейшие подробности об этом пророчестве находится и книге Спсение человека из всемирного бедствия близко! (издано Обществом Сторожевой Башни) на страницах 205—241, на англ. яз.
Помнишь ли ты?
· Почему мы должны „обогащаться надеждой" в отношении имени Иисуса?
· В каком отношении находится возвышенное положение Иисуса к положению Иеговы?
· Что показывает 34 глава книги Исаия в связи со «днем мщения» Иеговы?
· Чему мы учимся из книги Исаия, 35 глава и 25:6—8 о «рае»?
[Вопросы для изучения]
1, 2. а) Какое основание привел Павел для «обогащения надеждой"? б) Как указывается на эту надежду в пророчество Исаии?
3, 4. а) Какое «имя» есть теперь у Иисуса, и почему? б) Как нам понимать Откровение 19:10, 11?
5. Почему нам следует „обогащаться надеждой" в особенности сегодня?
6. а) Только как мы можем получить обширный обзор намерений Бога? б) Как это могло бы быть нам на пользу?
7. Как исполнился пророческий «признак» Иисуса?
8. а) Почему Иегова сделал Иисуса Своим Соцарем? б) Как покажет Иисус Свою покорность Отцу?
9. а) Как описывает Исаия величие Иеговы? б) Что описывается в Писании как средство спасения?
10. Какой приговор возвещается в Исаия 34:1—4, и почему?
11. а) Что заявляет Иегова в Исаия 34:5—7 в отношении Едома? б) Чем был Едом, и что является его современным подобием?
12. а) Как Иегова совершает возмездие на «Едоме»? б) Каким образом Свидетели Иеговы отделились от религиозных общин так наз. христианства?
13. Как описывает Исаия возвращение из современного «Вавилона»?
14. а) Какой рай описал Павел? б) Как изображается этот рай в Исаия 35:1—7, и кто может радоваться ему?
15. а)Что показывает Псалом 90 в отношении духовного рая? б) Какой вопрос поднимается в связи с «великим множеством людей», и почему?
16. а) Где и как должно оправдаться намерение Бога? б) Только когда человек пригоден для жизни в раю? в) Как это снова стало возможным?
17. в) Как «великое множество людей» нашло вход в духовный рай? б) Каким образом, согласно Библии, оно подготавливается к вечной жизни, и где оно будет жить вечно?
18. Как будет видно «величие Иеговы» в земном раю?
19. а) Каким образом Исаия 25:6—8 исполняется уже теперь? б) Как оно исполнится и на тех, которые будут жить на земле?
20. Почему у всех служителей Бога теперь есть полное основание „обогащаться надеждой"?
«Утешайте малодушных»
«Я БЫЛА удручена, и это настроение затягивалось. У меня не было никакого желания выходить из дома или что-либо делать, и я не могла концентрироваться. Уныние и смятение овладели мной, и у меня уже возникла мысль, что вся моя жизнь и мое предыдущее служение Богу ничего не стоят. Мною овладел панический страх.» Этими словами описала свои переживания 48-летняя свидетельница Иеговы, которая многие годы была миссионеркой. «Я была всегда здорова телом и душой, но тут внезапно я имела чувство, что я никогда больше не буду чувствовать себя хорошо.»
Один зрелый брат сообщал: «Я был очень удручен из-за моей работы. Когда я возвращался с работы, я был настолько унылым, что не мог ничего есть. Я вставал от стола, шел в свою комнату и плакал — я просто не мог сдержать слез. Я быстро раздражался из-за других. Я думал постоянно: „Куда это приведет? Почему со мной случилось такое?" Это продолжалось шесть месяцев.»
Эти люди страдали эндогенной депрессией. Как показывают сообщения, среди Божьего народа все еще имеются «малодушные» (1 Фессалоникийцам 5:14). Согласно мировой статистике, число депрессивных людей растет. Правда, люди, связанные с Богом, часто меньше подвергаются влиянию ситуаций, ведущих к депрессии, но они ни в коем случае не ограждены от таких нарушений. Почему же такие верные служители Бога страдают депрессиями?
«Я крайне удручен»
Также Давид, лояльный царь в Иерусалиме, страдал депрессией. Он писал о последствиях некоторых своих ошибок или глупых поступков: «Я крайне удручен; весь день хожу скорбя» (Псалтирь 37:7). Таблица на следующей странице показывает, как многие верные служители Бога чувствовали себя порой и почему. Но они все преодолели свои печали. Согласно библейским описаниям, они и дальше служили верно Богу.
Имеется много оснований для депрессий. На некоторые из них данное лицо может лишь немного влиять. Новейшие медицинские исследования указывают на то, что некоторые формы тяжелой депрессии объясняются нарушением химического равновесия в мозгу. Это нарушение может иметь различные телесные причины. Но также и лишь наши мысли могут вызвать депрессию. Библия приводит один поучительный случай.
Епафродит, усердно поддерживавший апостола Павла в тюрьме, страдал депрессией. Павел отослал его из Рима обратно к его прежнему собранию в Филиппах, и, вероятно, дал ему с собой письмо к филиппийцам, в котором он, между прочим, писал: «Епафродит... тяжко скорбел о том, что до вас дошел слух о его болезни.» Он был действительно болен, но затем ему стало лучше — и все же он был удручен. Что вызвало депрессию? Он знал, что до собрания «дошел слух о его болезни». Почему же это удручало его? (Филиппийцам 2:25—30).
Этот преданный служитель Бога, очевидно, очень тонко воспринимал чувства других. Он предавался мыслям о том, что его любимые братья и сестры из его родного собрания были озабочены его плохим состоянием здоровья. И так как он, очевидно, горел желанием их успокоить, но был от них за сотни километров, то есть безнадежно далеко, то он и страдал депрессией. Точно такое же может сегодня случиться с некоторыми, даже с теми, которые, как и Епафродит, полностью отдали себя служению Господу. Вследствие чрезмерных забот о чувствах других или из-за боязни разочаровать других могут возникнуть депрессии. Но как можно помочь депрессивным людям?
«Утешайте...»
Одна депрессивная христианка сказала своему мужу сквозь слезы: «Что же я должна делать? Так дальше не может просто продолжаться!» Муж, который был неверующим, возразил: «Ты должна просто это переносить!» Эта женщина чувствовала себя настолько подавленной, что на следующий день она чуть ли не совершила самоубийство. Как важно, чтобы все следовали призыву Библии: «Утешайте малодушных»! Иначе порой нельзя будет больше исправить нанесенный ущерб. Но часто кто-либо хочет приободрить удрученного, но не знает, что сказать (1 Фессалоникийцам 5:14).
Павел указывает в своем втором письме к христианам в Коринфе на то, что он чувствовал себя удрученным, так как он имел „внутри страхи". Но добрая весть утешила его. Тит писал об улучшении состояния духа в коринфянском собрании и об «усердии» этих христиан по отношению к Павлу и их «ревности» по нем. Узнав об их любви к нему, Павел ободрился (2 Коринфянам 7:5—7). Так обстоит дело и сегодня. Одна христианка, страдающая парализующей депрессией, сказала: «Прежде всего нужно знать, что другие о тебе заботятся. Ощущается необходимость в таких словах, как „Я тебя понимаю; скоро ты снова поправишься. Я знаю, что тебе приходится переживать, и я хотела бы охотно с тобой побеседовать."»
«Я научилась сочувствовать»
«Один урок для меня незабываем», сказала христианская мать, страдавшая депрессией. «Я научилась сочувствовать. Раньше я всегда думала, что нужно только обуздывать себя и продолжать дальше. Поэтому я не имела много сочувствия для других больных. Сегодня я знаю, как это есть. Когда мне друзья говорили: „Возьми себя в руки", я ничего не делала бы охотнее. Но я была просто не в силах. Они обижали меня своими словами.» Депрессивные люди нуждаются в «сочувствии» других (1 Петра 3:8).
Как могут родственники и друзья помочь им? Одна 40-летняя мать, страдавшая прежде депрессией, вспоминает: «При этом не только чувствуешь себя подавленным физически и духовно, но испытываешь также чувство вины, так как не делаешь для своей семьи того, что обычно нужно делать.» Поэтому она дала совет: «Депрессивному человеку нужно говорить, что известно, как он старается, и ободрять его продолжать так дальше.»
Хотя ободряющие слова нужны и ценятся, но кто хочет помочь, может, возможно, сделать и больше.
Поддерживайте слабых
Павел призывал собрание в Фессалониках не только „утешать малодушных", но также и „поддерживать слабых, быть долготерпеливыми ко всем". Выражение «поддерживать» указывает на действия, ибо первоначальное значение этого греческого слова означает являться для кого-либо опорой, дабы он не свалился (1 Фессалоникийцам 5:14).
В одном исследовании, проведенном над более 500 лиц, указывается в заключение: «Чтобы избавиться от депрессии, необходимо больше, чем сочувствие, сильная воля и веселый нрав. Необходимы доверенные, всегда готовые прийти на помощь друзья и родственники.» Известный психиатр, д-р Л. Каммер, объяснял в согласии с этим: «Важно, чтобы депрессивная личность имела возле себя кого-то, кто оставался бы тепреливым, а не начинал бы давать нагоняй.» Да, положительные попытки помочь — например, телефонный звонок или короткий визит — будут, вероятно, очень цениться.
На вопрос, какой вид лечения помог ей больше всего, ответила некая христианка: «Наилучшим было быть среди моих духовных братьев и сестер. В противном случае я бы не вылечилась. В нашем собрании господствуют любовь, участие и понимание. Это было, как защитная стена.»
Порой, естественно, нужно помогать депрессивному человеку с любящей решительностью, так как его мышление может быть в замешательстве. Может быть, нужно дружески понуждать его пойти с нами погулять или заняться другим видом движения, принять свои лекарства или продолжать заниматься в духовной области.
Часто тот, кто лежит в больнице вследствие физической болезни, вместо одной большой еды принимает питание маленькими порциями несколько раз в день. Это, может быть, необходимо и для депрессивного человека, когда хотят помочь ему духовной пищей. Супруг или сочувствующий друг должны действительно проявлять терпение, так как это означает при нескольких удобных случаях обсуждать духовные «лакомства», вместо того, чтобы вести длинные библейские беседы, которые будут, возможно, не под силу депрессивному человеку. Даже если больной и не реагирует на наставления, то любовь, проявленная к нему, произведет на него большое впечатление.
До тех пор, пока нарушения не затихли или еще не реагируют на медицинское вмешательство, другие должны проявлять терпение. Иногда бывают ситуации, когда, очевидно, никакое лечение не оказывает действие. Поэтому требуется долготерпение и любовь, готовая на жертвы, чтобы так долго помогать таким страдающим, пока Иегова не излечит все болезни — духовные и телесные — в предстоящей новой системе (Откровение 21:3, 4).
На старейшинах в собрании лежит особая ответственность. Эта точка зрения будет обсуждаться в статье «Обученный язык, ободряющий изнуренных», которая появится в одном из следующих изданий.
[Сноски]
Antechesthe — «держитесь друг против друга»